domingo, 25 de fevereiro de 2024

Aos 50 anos do STTR de Portel

 


Escrevo esta carta em Ponta de Pedras, no Marajó dos Campos. E mesmo longe, agoniou-me saber que não estaria em Portel para comemorar os cinquenta corajosos anos de seu Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais. E apesar de sermos contemporâneos e nascido eu nesta terra, de termos vividos alguns dias de férias em junhos e julhos de minha infância, nossas linhas, Portel e eu, só se cruzaram de vez em 2002, quando iniciava a carreira de técnico-andarilho.

E espanta-me até hoje verificar que o STTR de Portel passou pelos anos 1970, 1980 e 1990 resistente a uma estrutura que oprimia as famílias agroextrativistas do município e quem discordasse desse estado de coisas. Não deve ter sido fácil permanecer sindicato em meio à hegemonia da indústria madeireira e palmiteira, que tinham forte poder político em Portel a ponto de decidir quem ficava e quem deveria sair da terra. Para esses sindicalistas a pressão diária deve gerado inúmeras noites mal dormidas, sem saídas visualizáveis de como levar dignidade àqueles que procuravam o sindicato. Aos que estiveram nesse tempo, trazê-los à memória deste dia 24 de fevereiro de 2024 é ato necessário e justo por sua esperança e perseverança.

Nos últimos vinte anos, testemunhei realizações do STTR que permitem que eu diga que garantir direitos de trabalhadores e trabalhadoras rurais é uma luta constante. Constante pois ao mesmo tempo em que se luta para que as pessoas consigam acessar a previdência social, peleja-se para que tais direitos não regridam. A luta é árdua, uma vez que o STTR luta pela proteção de crianças e adolescentes no meio rural, mesmo que as condições de logística não estejam na altura do desafio posto.

A luta continua companheiros e companheiras, pois entendo que as comunidades tradicionais e STTR foram esplêndidas em ser decisivas para o avanço nas últimas duas décadas do ordenamento fundiário que atualmente abrange certa de 42% do município de Portel. São projetos de assentamentos agroextrativistas, territórios quilombolas e unidades de conservação que ocupam cerca de 1 milhão de hectares de Portel. Ainda assim, a grilagem, o desmatamento e a extração ilegal de madeira são inimigos de sempre para as famílias locais. E candidatos a novos “patrões” surgem a cada dia, e gente, espiem as empresas de carbono nessa novidade. Permanecei atentos e atentas.

Atentos e com atitude. Exigir que as políticas públicas como o crédito rural e acesso a mercados institucionais como o Programa de Aquisição de Alimentos e Programa Nacional de Alimentação Escolar sejam acessadas são também bandeiras do STTR de Portel e eu fico maravilhado quando fotos me chegam de novas entregas da produção das famílias para alimentar outras famílias e crianças. Tudo isso tem sido feito pelo STTR. Um papel de escrever a história nova com parcerias que compreendam o esforço pelo bem-viver no campo.

E essa marca histórica de 50 anos do STTR de Portel precisa estar gravada em quadros de seus presidentes e presidentas e lideranças, Teofro, Gracionice, Odivan, Maria Oneide, Maria Miranda e diretores espalhados pelas paredes. Sei que a casa é modesta, contudo, seu prédio é de certa forma gigante ao presenciar uma revolução discreta e incansável em benefício de todos e todas que vivem nas florestas e rios portelenses.

Dirão que 50 anos passam voando. Perguntemos então por gentileza a este pássaro que tempestades e alvoreceres avistaram para ensinar às próximas gerações.

  

 

 

Ponta de Pedras, 24 de fevereiro de 2024.

 

Pantoja Ramos.

sexta-feira, 12 de janeiro de 2024

Crônicas, passageiro: o mourão

 


Marajó, 12 de janeiro de 2024.


- Chegou a madeira?

- Chegou, patrão. Já pedi pra tirarem pra terra.

- Quanto tu pagaste por tarugo?

- Paguei 10 reais pro pessoal de lá.

- Me diz uma coisa: quantos tarugos tu tiras por árvore de acapu?

- Hummm... patrão, depende. Depende da árvore, se for acapu de boa grossura, de 40 a 50 tarugos. Mas tá meio difícil achar desse tipo lá onde eu pego quando o senhor me encomenda.

- Ahh, vejo que anda contigo tua mulher e filha.

- É, a gente se juntou faz pouco tempo. Mas elas estão viajando comigo só pra evitar confusão.

- Confusão?

- É que antes era casada com um sujeito... Mas pensa num cara que não tinha nada... nem o de comer!  Ele foi trabalhando pra mim aos poucos. Eu levava arroz, feijão, charque, mortadela, frango (às vezes) e ele me pagava com tarugo de acapu. A cada dia que eu ia ficando mais chegado na família dele, eles dependendo de mim, fui ficando mais chegado, mais chegado... o senhor entende, né?

- Acho que entendi.

- Num falou nada quando a mulher veio embora comigo.

- Ele ficou lá?

- Não só ficou como trabalha comigo na tiração de tarugo dos vizinhos. Pelo menos do que ainda tem de acapu por lá. Mas já vi que vai acabar logo, logo.

- E daqui tu vais pra onde?

- Ahh, patrão, acho que vou quietar um pouco dessas viagens, vender um dos três barcos que tenho e comprar um terreno lá pra Cametá. Diz que a soja já tá em Baião e eu quero estar no meu terreno quando lá chegar.

- Assim tu vais longe...




terça-feira, 26 de dezembro de 2023

2023: saída pela realidade esperançosa



Carlos Augusto Pantoja Ramos[1]

 

 

Deste ano de 2023, saio com a impressão de estar um "realista esperançoso" como diria Ariano Suassuna em relação ao debate climático ao refletir que:

  1. Precisamos realmente colocar as pessoas que mais sentirão os efeitos das mudanças climáticas no centro do debate. Contribui neste ano juntamente com as engenheiras florestais Alynne Maciel e Taiane Sousa em estudos para a OXFAM Brasil sobre a participação da sociedade nas NDCs (Contribuições Nacionalmente Determinadas)[1]. Aprendi com os entrevistados que a construção da primeira NDC (2015/2016) teve a atuação decisiva do Fórum Brasileiro de Mudanças Climáticas e de instituições ambientalistas que fomentam pesquisas sobre mudanças climáticas, mas que não contou com a participação de organizações de base advindas de comunidades tradicionais e de periferias grandes cidades. A segunda atualização em 2020, e a terceira de 2022 foram feitas de forma unilateral por parte do governo federal, na gestão dos execráveis Salles e Bolsopeste. Eis um desafio para o Brasil para os anos que antecedem a COP 30 que acontecerá em Belém;
  2. No ano mais quente da história[2], as pessoas mais empobrecidas[3], as mulheres[4] e as meninas[5] tornaram-se as mais vulneráveis pelas mudanças do clima e num cinismo que gritou nas nossas caras, nos nossos rios e igarapés, uma horda de empresários do ramo petrolífero[6] ocupou os espaços de negociação da COP28 de Dubai, presidida inclusive pelo chefe da empresa petrolífera estatal dos Emirados Árabes Unidos, o sultão Al Jaber[7]. Felizmente, a sociedade civil organizada apresentou ao mundo essa desfaçatez e a própria ONU reconheceu que o interesse dos 1% mais ricos do planeta é uma das principais barreiras para a humanidade conseguir limitar a emissão de gases de efeito estufa nas próximas décadas[8]. Celebridades mundiais começam a ser questionadas por cada voo de jatinho, cuja emissões de gases de efeito estufa equivalem a um ano de uso de um carro convencional[9].
  3. A COP30 precisa resolver pendências que foram criadas na COP28. Uma delas é saber o quanto será efetiva, daqui dois anos, a execução do fundo de perdas e danos dos países vulneráveis, isto é, aqueles que mais sofrem pelas mudanças climáticas, que foi aprovado em Dubai. A COP29 deverá produzir alguns ajustes, mas será na COP30 que teremos o amadurecimento dessa discussão. Em um País como o Brasil, que tem municípios muito pobres e que deve receber recursos nessa reparação histórica, será visto como um tira-teima em 2025[10].
  4. Preocupa-me a criação da Companhia de Ativos Ambientais e Participações do Pará S.A. (CAAPP), aprovada pela Alepa por meio da Lei 10.258 em 11 de dezembro de 2023, sem um amplo debate com a sociedade paraense. Por ser uma empresa de capital misto a tratar de um tema muito valioso para nós Amazônidas que são os bens e serviços florestais, poderemos ter um perigoso passo para o rentismo a partir de florestas em terras públicas e a financeirização da própria natureza. Trata-se de uma estratégia que usa o próprio sistema poluidor para tentar resolver os problemas ambientais do nosso tempo sem revê-lo substancialmente, onde as empresas são aquelas que mais ganham com o negócio[11]. Estaríamos falando com a criação da CAAPP de um “processo híbrido” de privatização do bem público? Apesar do Estado do Pará poder deter o controle acionário da sociedade da companhia (artigo 9º da lei 10.258), em um estado capitalista, para quem penderá o rumo das decisões? Como ex-diretor de gestão de florestas públicas nos anos de 2009 e 2010 do Instituto de Desenvolvimento Florestal do Estado do Pará, hoje IDEFLOR-BIO, pergunto se não estaria esse órgão sendo esvaziado de suas funções, inclusive substituindo o serviço público do IDEFLOR-BIO pela contratação sob regime CLT de colaboradores (artigo 13º) à mercê de rotatividade e interesses da recém criada agora na nova companhia criada para tratar do valor público da floresta? A crítica aos chamados “ativos ambientais” que fiz em 2020 ao texto-base da ideia de Amazônia 4.0 publicada na revista Futuribles da neoliberal Fundação Fernando Henrique Cardoso[12] alerta-me que é preciso continuar comunicando às pessoas sobre o que realmente nos trouxe até aqui em matéria de sofrimentos causados pelas mudanças do clima: o capitaloceno.
  5. Tenho acompanhado desde 2018 a execução de mercados de carbono no estuário amazônico e todo desrespeito à convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho, temerário às gerações de comunidades tradicionais[13], o que me faz desconfiar da criação de uma companhia de ativos ambientais em pleno desenrolar de grandes projetos de logística de soja, de possibilidade de extração de petróleo na foz do rio Amazonas e da teima dos grandes produtores de petróleo em não retroceder em seus planos de expansão no uso de combustíveis fosseis e acumulação de capital, inclusive indicando o Brasil como última fronteira do petróleo para grandes empresas[14]. Junto com o colapso ambiental, o modelo industrial dependentes de combustíveis fosseis costuma alimentar e mesmo criar guerras[15].
  6. Entender nosso protagonismo é assumir a importância de criticar e responsabilizar por erros metodológicos e mesmo de letramento das injustiças globais aqueles que influenciam as políticas climáticas como no caso do tema carbono em que a ONG estadunidense Verra, a maior certificadora de créditos de carbono no mundo, não possui sistema de governança sobre a origem do dinheiro que compra os créditos[16].
  7. Começamos a entender que nosso protagonismo na COP30 será determinante sobre o futuro das próximas gerações e patinamos muito sobre isso. Não fomos aprovados enquanto formuladores de políticas públicas ao seguir metodologias como da ONG TNC que assessora o estado do Pará na construção do Plano Estadual de Bioeconomia, que a meu ver não aprofundou o conceito de (socio)bioeconomia que deveria ser tratada no estado, diluiu o real debate ambiental e de ordenamento territorial e que não deveria ser a relatora do referido plano[17].
  8. A esperança é saber que estamos vivos e lutando contra os grandes desequilíbrios sociais, econômicos e ambientais no mundo e que necessitamos no Pará voltar a "politizar a política" como assim reflete Guilherme Carvalho em https://macareuamazonico.blogspot.com/2023/12/e-logo-ali.html , saindo do incômodo institucional e partidário de criticar o governo do estado.
  9. Finalmente, ao fechar os olhos para escutar com atenção a entrevista do “global” Luciano Huck a Yuval Harari, autor do bestseller Sapiens, que trataram do cerco israelense a Gaza em busca de terroristas do Hamas[18], pude perceber as retóricas para não admitir o próprio estado de Israel também como agente terrorista a massacrar milhares de crianças palestinas[19]. Yuval Harari reconhece o extremismo do governo de Benjamin Netanyahu, porém entende que é primeiramente necessário estabelecer tratado de paz, tangenciando sobre toda injustiça de 70 anos que o povo palestino sofre, parecendo-me até certo constrangimento em se posicionar sobre o tormento dos povos da região causado pelo Ocidente. Percebi com essa entrevista que justiça é algo inegociável e primordial e que vale para qualquer setor da vida. Assim, ouso dizer que a Paz também será filha da Justiça Climática.

 





Notas:

[1] Relatório Experiências de envolvimento da sociedade civil Brasileira no plano climático nacional, com foco nas Contribuições Nacionalmente Determinadas (NDC), em consultoria para a Oxfam Brasil.

[2] Ver a publicação 2023: o ano mais quente da história em https://jornal.usp.br/radio-usp/2023-o-ano-mais-quente-da-historia/

[4] Na COP26 realizada em 2021 em Glasgow, Escócia, foram discutidos o alto percentual de 80% dos deslocados por desastres e mudanças climáticas no planeta serem mulheres. Ver em https://brasil.un.org/pt-br/157806-cop26-80-dos-deslocados-por-desastres-e-mudan%C3%A7as-clim%C3%A1ticas-s%C3%A3o-mulheres .

[5] Um estudo da Organização Não Governamental (ONG) Plan International em oito países, entre os quais o Brasil, revelou os efeitos das transformações do clima na vida de garotas menores de 18 anos de idade. Ver em https://agenciabrasil.ebc.com.br/direitos-humanos/noticia/2023-12/crise-climatica-afeta-mais-meninas-afirma-estudo#:~:text=Crescimento%20dos%20casamentos%20infantis%2C%20abandono,a%20desigualdade%20entre%20os%20g%C3%AAneros.

[13] Compartilho com o leitor a análise que fiz pra o Movimento Mundial pelas Florestas Tropicais – WRM sobre contratos de mercado de carbono e as gerações, disponível em https://www.wrm.org.uy/bulletin-articles/regarding-carbon-projects-in-the-amazon-region-why-contracts-that-last-a-generation .

[15] Recomendo a irretocável análise de conjuntura global do professor Luiz Marques em https://www.unicamp.br/unicamp/ju/artigos/luiz-marques/guerra-e-colapso-socioambiental .

[16] Um exemplo desta falta de governança sobre a origem do dinheiro que compra créditos é o que ocorreu com a empresa ADPML que possui projetos de carbono em Portel, Marajó, Pará. Ver em m https://www.mirror.co.uk/news/world-news/amazon-people-had-no-help-31271025 .

[19] Recomendo a leitura do texto Apagar a Palestina, de Chris Hedges , disponível em https://outraspalavras.net/geopoliticaeguerra/apagar-a-palestina/

sexta-feira, 8 de dezembro de 2023

O portão do clima

 


Belém, 8 de dezembro de 2023.



Passei 2023 debatendo sobre os tais mercados de carbono, e digo que é cansativo, pois o tema é complicado. Propositalmente, eu diria.

Por outro lado, infelizmente é fácil entender discriminação e racismo, beliscão na mente que recebi desde o dia em que fui barrado no próprio colégio em que estudava nas altas terras do Jari. Pensam que esqueci??

 - Você não pode passar por este portão!

- Por quê??

- Porque aqui é lugar apenas dos meninos que são “americanos”.

- Por quê, se aqui é Brasil??

E aquele homem brancão com olhar severo disse algo entredentes inaudível e virou as costas para este menino curioso de sete anos.

Tantas décadas depois, quero adentrar pelo portão novamente para dizer que caboclos e caboclas merecem atenção, mas o portão permanece fechado.

O vigia alvo, ocidente de ideias que mata florestas, memórias e crianças palestinas nos olha severamente, vira as costas e nos deixa, resmungando ameaças de não-futuro.

E quando eu alerto daqui de fora do portão que o capitalismo está nos massacrando e que nos deixem passar para ajudar a resolver a situação, o homem brancão sorri com ar de empáfia e diz que tudo está sob controle, que os mercados solucionarão a mudança do clima, enquanto uma adoecida Terra segue febril, tossindo.

- É, gente, é deste lado do portão que teremos que achar saídas.

As nossas saídas.


domingo, 8 de outubro de 2023

Choveu no Círio

 Belém, 8 de outubro de 2023.


Do ano mais quente da história.

Da seca que assola o Amazonas,

a cada notícia eu rezei inconscientemente.

Queria que o drama das pessoas, e dos peixes, e dos botos terminasse.

Trazia orações para que os rios fossem o leito das vidas, 

não o cemitério que mesmo de longe senti.


Hoje de manhã, porém, eu vi nuvens no céu,

mas qual nada seria novamente, de nuvens que respingavam 

para logo evaporarem.

É o vapor da panela de pressão que transformamos o mundo,

e não tendo água, iminente a panela para queimar, quem sabe explodir,

enquanto carruagens aladas levam nobres que torcem os narizes para a Humanidade.

Só lhes interessa o fedor do dinheiro.


Desculpem, são pensamentos preocupados com o amanhã.

Falha-me a esperança,

sobra indignação.

Só que Krenak agora é imortal das letras e disso eu já sabia.

Só não percebia que era possível no país inventado chamado Brasil.

Brota-me olhares de quem sabe, até poderia, eu teimando comigo,

ser tudo mais ameno, ser justo.

Quando começa a chover.


Não a chuva sofrida de pingos mal chegados na terra.

Uma chuva digna de ser chamada de chuva, barulhenta em minha janela.

Uma chuva no Círio de Nazaré.


De águas que escorrem para as profundezas do solo

que irão abastecer poços, veios, rios subterrâneos,

até emergir em igarapés.

Que em algum lugar daqui onde chove, imaginei, rega açaizeiros, mututis,

araras, quatipurus, cutias e sumaumeiras.

Sumaúmas em que Nazinha, a santa indígena, está a nos advogar, apesar de nossos erros.


Choveu no Círio de Nazaré.

E o coração esperançou.



domingo, 24 de setembro de 2023

Kadaí



Belém, pensando no povo munduruku, 19 de setembro de 2023.



Sendo o vento uma sinfonia que nos unia,

fiz uma contribuição junto ao Povo Munduruku

que me disse sorridente: "Kabia."


Tentei dizer o que minha civilização inventava.

Sim, inventava para dizer que sabia das coisas do mundo

pois na verdade pouco demonstrava saber,

já que escaldamos o planeta com nossa poluição,

já que esfumaçamos o oxigênio de nossos peitos,

já que envenenamos os rios dos inocentes,

já que nossa ganância há duzentos anos parece não ter fim.


E ao mesmo tempo em que eu explicava, eu me envergonhava:

Quem era eu pra contar sobre árvores, biomassa e vidas dos seres?

Quem era eu que cinicamente criticava o tal mercado de carbono

quando eu mesmo sou produto desta geração de poluidores?


E diante de mulheres que eram a própria

transfiguração da Mãe Terra,

e no meio de minha timidez e pequenez,

um dos caciques avisou-me:

"Essa árvore gostou do que você falou... ela até sorriu".


E fiquei tão lisonjeado, como nunca tinha ficado antes.


Kadaí (árvore) sorriu pra mim e eu até percebi.



Pantoja Ramos


quarta-feira, 9 de agosto de 2023

Carta da Amazônia Gurupaense



Reunidos nos dias 27, 28 e 29 de julho de 2023, no sítio Itapereira, município de Gurupá/PA, no evento denominado I Festa da Floresta, agroextrativistas, agricultores familiares, quilombolas, povos da floresta e suas organizações sociais e religiosas que atuam e representam os territórios locais, Projetos de Assentamento, Reserva de Desenvolvimento Sustentável, Reserva Extrativista e Territórios Quilombolas, expuseram e construíram as diretrizes que devem ser consideradas na busca do bem viver na Amazônia Gurupaense.

Os povos da Floresta Gurupaense, conhecedores dos emergentes debates que cercam a Amazônia, definem três temáticas centrais que devem nortear a efetivação das políticas públicas em nossa região, são elas: a Ecologia Integral, a Emergência Climática e a Sociobioeconomia, assim então, as ações políticas devem ser propostas e implementadas considerando tais temáticas, afirmam sua existência, resistência, e coexistência com a Amazônia, e que devem ser protagonistas na elaboração e execução de todas as ações que visam a manutenção da vida.

Nacionalmente, as políticas públicas passam por um momento de reconstrução, após um período recente de desmonte, no qual a Amazônia e seus povos sofreram constantes ataques. Agora, os esforços para a preservação ambiental voltam-se novamente para a Amazônia, e logo então, as populações que nela vivem serão diretamente afetadas, positiva ou negativamente. Os povos da Floresta Gurupaense, que assim se afirmam, tem compreensão das ações necessárias para a preservação da Amazônia, pois assim o fazem há várias gerações.

Completando seus 400 anos de fundação em 2023, o município de Gurupá possui mais de 80% de seu território com floresta em pé, e apenas 0,74% de área desmatada, assim, seu povo demonstra claramente, por meio de suas ações, que sabe como cuidar da natureza, e por isso deve ser visto como um povo guardião da floresta, bem como, ser respeitado em seus modos de agir, produzir e se organizar, além de ser compensado por tamanho serviço prestado à humanidade. Este mesmo povo, conhecedor do ambiente em que vive, ressalta suas preocupações com a emergência climática que já causa efeitos em nosso município.

O planeta terra é um enorme ecossistema no qual todos estão interligados e as ações promovidas por um, geram impactos em todas as formas de vida, Gurupá já sente estes impactos e eles podem ser percebidos na variação das safras de produtos como o açaí, aumento ou queda incomum no nível das marés, aumento da temperatura e redução nos estoques dos organismos aquáticos coma peixes e camarão, os povos da Floresta Gurupaense, comprometem-se com ações e podem apontar caminhos para a saída deste estado emergencial. Na busca pelo bem viver na Amazônia Gurupaense, há necessidade de compreender os seres humanos como parte integrante do meio ambiente, nada para a Amazônia sem a presença da gente que faz parte deste ecossistema e a garantia de direitos como saúde, educação, saneamento básico, infraestrutura, assistência social, segurança, crédito rural, assistência técnica e extensão rural, segurança alimentar e nutricional, também são a garantia da floresta em pé.

As políticas públicas precisam chegar à Amazônia, de forma que a presença do estado seja melhor percebida, os povos da Floresta Gurupaenses, destacam aqui as seguintes áreas com as quais os governos Federal, Estadual e Municipal, precisam agir de forma urgente, incisiva e coordenada.

  • Regulamentação da Política Nacional de Pagamento por Serviços Ambientais;
  • Criação de um Programa de Fortalecimento da Produção Agroextrativista, que garanta Assistência Técnica, Extensão Rural e Crédito aos atendidos;
  • Efetivação da Política Nacional de Assistência Técnica e Extensão Rural, no município de Gurupá, através do fortalecimento dos órgãos oficiais, com pessoal, equipamentos e transporte;
  • Protagonismo dos agroextrativistas, nas ações de planejamento e gestão das Unidades de Conservação, RDS Itatupâ-Baquiá e RESEX Gurupá-Melgaço;
  • Política educacional que considere e valorize as especificidades da Amazônia Gurupaense, seus povos e sua identidade, com currículo que reconheça a educação agroextrativista, quilombola, de pescadores e agricultores familiares e que esteja integrada aos processos produtivos para assim garantir a permanência dos povos em seus territórios;
  • Instalação de um Polo Universitário em Gurupá, que garanta educação de nível superior pública, gratuita e de qualidade e que atenda a crescente demanda municipal;
  • Titularização de terras no município, e;
  • Fortalecimento do Sistema Único de Saúde no município de Gurupá e sua extensão à todas as comunidades.

Caminhando em consonância com o Governo do Estado do Pará, Gurupá também já se prepara para a Conferência das Nações Unidas sobre as Mudanças do Clima, a COP30, que acontecerá em 2025 em Belém do Pará, em preparativo para a COP30, os povos da Floresta Gurupaense, se propõem a apresentar uma carta de relato das experiências de vivência e proteção dos territórios aos representantes políticos do Arquipélago de Marajó.


Ainda planejando, a participação gurupaense na COP30 se propõe construir um plano de participação e consolidação a curto, médio e longo prazo, que resulte no acesso às políticas públicas, também, como forma de fortalecimento das organizações sociais locais, construir um fórum de participação local para a COP30, a realização destas ações, tem como objetivo reforçar o protagonismo local neste evento global.

Neste cenário atual de precificação dos serviços ambientais e dos produtos da biodiversidade, os povos da Floresta Gurupaense afirmam a necessidade de observar-se a presença de gente nos territórios, e a inclusão da área social em todos os debates e decisões, gente com saberes e fazeres que estão em sua identidade e que se relacionam diretamente com seu meio de vida, produção e reprodução.

Debater a sociobioeconomia é urgente para garantir a vida digna dos povos e a integridade das florestas, e o fortalecimento do sistema extrativista de produção através, de formação, crédito, processamento de produtos e acesso ao mercado é uma das formas mais eficientes para o alcance da sustentabilidade em todos os seus múltiplos pilares. As ações governamentais devem visar além da preservação ambiental a garantia dos modos de vida nos territórios.

Através da I Festa da Floresta, que se propõe ser um evento anual, o município de Gurupá, abre o debate urgente à respeito da Amazônia e suas diversas formas de vida, e ansiosos desejamos que tal debate se estenda a outros territórios, a partir de agora, nossas ações de reivindicação devem basear-se nas diretrizes coletivamente aqui estabelecidas.


Sítio Itapereira, Gurupá/PA, 29 de julho de 2023.